小说家与法制建设

陈会林

今天说的“三教九流”，“三教”原来是指儒教（其实儒家学说不是宗教）、释（佛）教、道教，“九流”原来是指诸子百家中的九家。这里的“百家”是泛称，是“很多家”的意思，当时影响较大的只有十家，而为所官方所看重的有九家。班固在《汉书·艺文志》中说：“诸子十家，其可观者九家而已”，这九家是：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。这里把“小说家”排除在“可观者”之外。

其实，小说家也是“可观”的。《汉书·艺文志》说：

小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听涂说者之所造也。孔子曰：“虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子弗为也。”然亦弗灭也。闾里小知者之所及，亦使缀而不忘。如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。

这里意思是说：小说家学派，大概是形成于收集民间传说、记录风俗习惯的小官，其思想材料源自街谈巷语、道听途说。孔子说：“即使是小道，也一定有可观的地方。因为民间道路泥泞，交通不便，权贵们不愿意到这些地方做这类事情。”小说家学派虽小，但并没有消失，也没有被贵权们所遗忘，它之所以一直流传下来，主要是因为有一群具有“小智慧”的民间精英在那里努力传播。如果小说家学派的言论中有一句话被治国者所采用，那么这也是草野狂夫对国家和社会的贡献。

小说家之“小说”与今天文学中的“小说”不完全是一回事，小说家之“小”有贬低的意思。小说家在历史上的政治影响我们不清楚。但正如孔子所说，“虽小道，必有可观者”，从法律视角来看，小说家对历史上的法制建设是有贡献的，这种贡献至少有二：一是对民间习俗（民间法）的收集、整理、传扬，二是为国家法的发展和完善提供社会资源与传统智慧。